প্রশ্ন: জনৈক ব্যক্তি আযান ও ইকামতে যখন اشهد ان محمدا رسول الله শোনেন, তখন নিয়মিত صلي الله عليه وسلم বলে হাতে চুমু খান। তার এ ধরণের আমল শরী‘আত সম্মত কি না? বিস্তারিত জানালে উপকৃত হবো।
উত্তর: যদি কেউ শরী‘আতে নেই এমন কোনো কাজ নিজের পক্ষ থেকে সাওয়াবের উদ্দেশ্যে করে, তাহলে তা বিদ‘আত বলে গণ্য। অতএব আযান ও ইকামতে اشهد ان محمدا رسول الله বলার সময় صلى الله عليه وسلم বলে আঙ্গুলে বা হাতে চুমু খাওয়া বিদ‘আত। এ ব্যাপারে আবু বকর রাযি.— এর বরাত দিয়ে যে হাদীসটি বর্ণনা করা হয়, সেটি জাল হাদীস। আর জাল হাদীসের উপর আমল করা জায়িয নেই। কাজেই প্রশ্নোক্ত ব্যক্তির বর্ণিত আমল শরী‘আত সমর্থিত নয়; বিধায় তা বর্জনীয়।
প্রমাণ: ফাতাওয়া মাহমূদিয়া: ৩/১৫৬
فتاوی محمودیہ میں ہیں: اذان کا جواب دینا سنت موکدہ واجب کے قریب ہے ، اذان میں انگوٹھے چومنا کسی صحیح حدیث سے ثابت نہیں۔ ৩:১৫৬: باب البدعات والرسوم ، اشرفی۔
ফাতাওয়া শামী: ২/৮৪—৮৫;
فى رد المحتار على الدر المختار: قال الشامى: وفي كتاب الفردوس ” { من قبل ظفري إبهامه عند سماع أشهد أن محمدا رسول الله في الأذان أنا قائده ومدخله في صفوف الجنة } ” وتمامه في حواشي البحر للرملي عن المقاصد الحسنة للسخاوي ، وذكر ذلك الجراحي وأطال ، ثم قال : ولم يصح في المرفوع من كل هذا شيء . ونقل بعضهم أن القهستاني كتب على هامش نسخته أن هذا مختص بالأذان ، وأما في الإقامة فلم يوجد بعد الاستقصاء التام والتتبع .২:৮৪،৮৫ : باب الاذان، المكتبة الاشرفية.
আরও দেখুন: মিশকাতুল মাসাবীহ: ১/২৭ আশরাফিয়া; ফাতাওয়া শামী: ১/৩৯৮ সাঈদ কোম্পানী/ ২/৮৪-৮৫ আশরাফিয়া; ফাতাওয়া কাসেমিয়া: ২/৫৬৯; ফাতাওয়া দারুল উলূম দেওবন্দ: ১৬/৫৬১ দারুল উলূম দেওবন্দ; ইমদাদুল ফাতাওয়া: ১১/৩৬৭-৩৬৮ যাকারিয়া; আহসানুল ফাতাওয়া: ১/৩৭৮-৩৭৯ থানভী।
