প্রশ্ন: জনৈক ব্যক্তি তার এক বন্ধুকে বলেন “তুমি নামায পড়ে দেখ তার মাঝে কী শান্তি”। প্রত্যুত্তরে তার বন্ধু বলেন “তুমি না পড়ে দেখ তার মাঝে কী শান্তি”। জানার বিষয় হলো এমন কথা বলার দ্বারা তার ঈমানে কোন সমস্যা হয়েছে কিনা?

بسم الله الرحمن الرحيم

حامدا ومصليا ومسلما

উত্তর: প্রশ্নোল্লিখিত ব্যক্তির এমন কথা দ্বীন নিয়ে ঠাট্টা করার নামান্তর। অতএব দ্বীন নিয়ে ঠাট্টা করায় তার ঈমান নষ্ট হয়ে গেছে। কাজেই তাকে ঈমান নবায়ন করতে হবে এবং বিবাহিত হলে বিয়েও নবায়ন করতে হবে।

الأدلة الشرعية

قال الله تعالى (قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ) ( لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) سورة التوبة 65-66.

الفتاوى الهندية للشيخ نظام الدين, 9/425, كتاب السير, باب ما يكون كفرا من المسلم وما لايكون, زكريا بكدبو: فان كان علي وجه الاستحقاق بالدين ينبغي ان يكون كفراعند الكل.

البحر الرائق للإمام ابي البركات, 5/202, كتاب السير, باب أحكام المرتدين, المكتبة التهانوية: فيكفر اذا وصف الله تعالي  بما لا يليق به أو سخر باسم من أسمائه أو بأمر من أوامره.

مجمع الأنهر للإمام عبد الله دامد افندي, 1/692, كتاب السير, باب المرتد, دار إحياء تراث العربي:   إذا أنكر آية من القرآن واستخف بالقرآن أو بالمسجد أو بنحوه مما يعظم في الشرع أو عاب شيئا من القرآن أو خطئ أو سخر بآية منه كفر- الي ان قال- ولو قيل للفاسق صل حتى تجد حلاوة الصلاة فقال لا تصل حتى تجد حلاوة الترك يكفر.

شرح العقائد للعلامة محمد علي, 154, المكتبة الضميرية : ورد النصوص –الي ان قال- والاستهانة بها كفر والإستهزأ علي الشريعة كفر لأن ذلك من امارات التكذيب.

فتاوی  دار العلوم دیوبند للمفتی عزیز  الرحمن عثمانی ، 18/328 ،   ایمان کا بیان ،کفریہ  اقوال، مکتبۃ  دار العلوم دیو بند:  نماز وہ الفاز جن سے دین    اور اس کے کسی رکن کی توہین  ہو یا  یہ طور استخفاف  کہیے جائں  موجب للکفر ہیں  معاذ اللہ منہ،  بلکہ   بعض فقہاء  رحمہ اللہ نے  تو ایسے   بے  پاک اور بد  لگام  لوگوں  پر  کفر کا حکم ہی لگا دیا  ؛

মুহাম্মাদ ফজলুর রহমান

ইফতা দ্বিতীয়বর্ষ