Fatwa Bank

পত্রিকার কোনো পৃষ্ঠায় কুরআনের আয়াত থাকলে উযূ ছাড়া সেই পৃষ্ঠা ধরার বিধান

প্রশ্ন: পত্রিকার যে পৃষ্ঠায় কুরআনের আয়াত আছে, সে পৃষ্ঠা উযু ছাড়া ধরা যাবে কি না? উত্তর: সরাসরি আয়াত এবং আয়াতের তরজমার উপর স্পর্শ করা যাবে না। এছাড়া আশ—পাশ অন্যত্র স্পর্শ করা যাবে। উল্লেখ্য. দৈনিক পত্রিকায় কুরআনের আয়াত ছাপানো জায়িয নেই। প্রমাণ: ফাতাওয়া...

read more

গোসল ফরয অবস্থায় দরূদ শরীফ পড়ার বিধান

প্রশ্ন: গোসল ফরয অবস্থায় দরূদ শরীফ পড়া যাবে কি না? জানিয়ে উপকৃত করবেন। উত্তর: হ্যাঁ, পড়া যাবে। তবে পাক—পবিত্র অবস্থায় পড়া উত্তম। প্রমাণ: ফাতাওয়া শামী:  ১/১৭৪, কিতাবুত তাহারাত, সুনানুল গুস্ল, সাঈদ কোম্পানী। لا تكره أدعية أي تحريما، وإلا فالوضوء لمطلق الذكر...

read more

প্রচলিত দৈনিক পত্রিকায় কুরআনে কারীমের আয়াত ছাপানোর বিধান

প্রশ্ন: বর্তমানে দৈনিক পত্রিকা যেভাবে পড়া হয় এবং যেখানে সেখানে ফেলে রাখা হয়, তা সত্ত্বেও তাতে কুরআনে কারীমের আয়াত কিংবা অনুবাদ ছাপা জায়িয হবে কি না? সঠিক সমাধান জানাবেন। উত্তর: না, জায়িয হবে না। প্রমাণ: ফাতাওয়া আলমগীরী:  ৫/৩৭৪, কিতাবুল কারাহিয়াতি,...

read more

চল্লিশ দিন পর্যন্ত শরীরে অবাঞ্চিত লোম পরিস্কার না করার বিধান

প্রশ্ন: যদি কোনো ব্যক্তি চল্লিশদিন পর্যন্ত অবাঞ্চিত লোম পরিস্কার না করে, তাহলে তার নামায সহীহ হবে কি না? উত্তর: বর্ণিত কাজটি তার নামাজ সহীহ হতে প্রতিবন্ধক হবে না। তবে চল্লিশদিনের ভিতরে দেহের অবাঞ্চিত  পশম অবশ্যই পরিষ্কার করা চাই। এর ব্যতিক্রম করা মাকরূহে তাহরীমী...

read more

কোনো কাফিরকে ‘লা‘নাতুল্লাহি আলাইহি’ বলার বিধান

প্রশ্ন: কোনো কাফিরকে লা‘নাতুল্লাহি আলাইহি বলা যাবে কি না? উত্তর: নির্দিষ্ট করে কোনো অমুসলিম ব্যক্তিকে লানত করা জায়িয নেই। তবে কাফির, জালিম সম্প্রদায়ের প্রতি অনির্দিষ্টভাবে লানত করা জায়িয আছে। প্রমাণ: আল—জামি‘উ লি—আহকামিল কুরআন: ২/১৮৮, দারু ইহইয়াইত তুরাছ। قال ابن...

read more

কোনো ব্যক্তির সম্মানার্থে বসা থেকে দাঁড়ানোর বিধান

প্রশ্ন: কোনো ব্যক্তির সম্মানার্থে দাঁড়ানো জায়িয আছে কি না? উত্তর: আগন্তুক যদি সম্মানিত হয় এবং তার সম্মানার্থে দাঁড়ালে তার মধ্যে অহংকারের কোনো ভাব পরিলক্ষিত না হয় এবং না দাঁড়ালেও রাগান্বিত বা মনোক্ষুন্ন হওয়ার সম্ভাবনা না থাকে, তাহলে জায়িয আছে। অন্যথায় তা...

read more

উযরের কারণে দাঁড়িয়ে পেশাব করার বিধান

 প্রশ্ন: যদি কোথাও বসে পেশাব করার ব্যবস্থা না থাকে, তাহলে সেখানে দাঁড়িয়ে পেশাব করা যাবে কি না? উত্তর: হ্যাঁ, ঘটনাক্রমে কখনো এমন পরিস্থিতিতে পড়লে দাঁড়িয়ে পেশাব করা যাবে। প্রমাণ: ফাতাওয়া শামী: ১/৩৪২, কিতাবুত্ তাহারাত, বাবুল আঞ্জাস, সাঈদ কোম্পানী। وكذا يكره......

read more

জ্যোতিষীকে হাত দেখানোর বিধান

প্রশ্ন: কোনো জ্যোতিষীকে হাত দেখানো শরী‘আতের দৃষ্টিতে কেমন? উত্তর: জ্যোতিষীকে হাত দেখানো শরী‘আতের দৃষ্টিতে নাজায়িয ও হারাম। প্রমাণ: আত—তা‘লীকুস সাবীহ: ৫/৭২—৭৪, মাকতাবা ফাখরিয়া, দেওবন্দ; فلا تأتوا الكهان اى لا تعتقدوا صدقهم فى اخبارهم ... حاصله انه فى هذا الزمان حرام...

read more

ক. মোবাইলের মেমোরী কার্ডে কুরআন তিলাওয়াত বা সংগীত ডাউনলোড করার বিধান খ. ডাউনলোড করা তিলাওয়াত শুনলে সাওয়াব হওয়া সংক্রান্ত বিধান

প্রশ্ন: ক. মোবাইলের মেমোরী কার্ডে কুরআন তিলাওয়াত বা কোনো ইসলামী সঙ্গীত ডাউনলোড করে রাখা জায়িয আছে কি না? খ. মোবাইলে যে তিলাওয়া সেভ করা হয় অথবা কম্পিউটার বা ইন্টারনেট থেকে ডাউনলোড করা হয়; এসব তিলাওয়াত শুনলে সাওয়াব হবে কি না? উত্তর: ক. হ্যাঁ, জায়িয আছে। তবে...

read more

গোসল ফরয অবস্থায় মসজিদের নির্মাণ কাজ করার হুকুম

প্রশ্ন: মসজিদ নির্মাণকারী শ্রমিকগণ গোসল ফরয থাকা অবস্থায় মসজিদের নিমার্ণ কাজ করতে পারবে কি না? উত্তর: না, পারবে না। কারণ সাধারণত মসজিদের কোনো স্থান ওয়াকফ করার পর সেখানে কোনোভাবে নামাযের ব্যবস্থা করা হয়। এরপর সেখানে নামাযসহ বিভিন্ন ধরণের ইবাদত—বন্দেগী চলার পর তা...

read more

গোসল ফরয অবস্থায় ঈদগাহ হিসেবে ওয়াকফ করা মাঠে যাওয়ার বিধান

প্রশ্ন: শুনেছি ঈদগাহ মাঠ ও মসজিদের হুকুম অভিন্ন। তাই জানার বিষয় হলো, গোসল ফরয এমন বক্তির জন্য ওয়াকফকৃত ঈদগাহ মাঠে যাওয়া জায়িয কি না? উত্তর: হ্যাঁ, জায়িয। কেননা মসজিদ ও ঈদগাহের হুকুম অভিন্ন জামা‘আতের নামাযে ইক্তিদা সহীহ হওয়ার ক্ষেত্রে। অন্য সকল ক্ষেত্রে নয়।...

read more

মসজিদের মেহরাব এবং দেয়ালে কুরআনের আয়াত, হাদীস ইত্যাদি লিখার বিধান

প্রশ্ন: অনেক মসজিদের মেহরাবে ও দেয়ালে কুরআন—হাদীস ও কালিমা ইত্যাদি লিখা থাকে। এ ব্যাপারে শরয়ী হুকুম কী? উত্তর: মেহরাব এবং সামনের দেয়ালে কুরআনের আয়াত, হাদীস ও কালিমা ইত্যাদি লিখা মাকরূহ। প্রমাণ: ফাতাওয়া আলমগীরী: ৫/৩৬৯, কিতাবুল কারাহিয়্যাত, الباب الخامس فى أداب...

read more